عن علي عليه السّلام أنه قال للحسن الا أعلمك اربع خصال تستغنى بها عن الطب قال بلى قال لا تجلس على الطعام الا وأنت جايع ولا تقم عن الطعام الا وأنت تشتهيه وجوّد المضغ وإذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطب . شكى رجل إلى أبى عبد اللّه عليه السّلام ما يلقى من الأوجاع والتخم فقال له تغد وتعش ولا تأكل بينهما شيئا فان فيه فساد البدن اما سمعت اللّه تبارك وتعالى يقول يأتيهم رزقهم فيها بكرة وعشيا . وعنه عليه السّلام أول خراب البدن ترك العشاء . وعنه ترك العشاء مهرمة . وكان أبو الحسن عليه السّلام لا يدع العشاء ولو بكعكة . وقال عليه السّلام من ترك العشاء ليلة السبت ويوم الأحد متواليين ذهب منه قوة لا ترجع اليه أربعين يوما . وقال صلّى اللّه عليه وآله لا تدعوا العشاء ولو على حشفة انى اخشى على أمتي من ترك العشاء الهرم فان العشاء قوة الشيخ والشاب . وقال عليه السّلام لا يدعن أحدكم العشاء ولو لقمه من خبز ولو شربة من ماء . وقال من ترك العشاء نقصت منه قوة لا تعود اليه . وقال طعام الليل انفع من طعام النهار وقال عشاء النبيين بعد العتمة وقال إذا اكتهل الرجل فلا يدع ان يأكل بالليل شيئا فإنه اهدء للنوم وأطيب للنكهة وقال لا خير لمن دخل في السن ان يبيت خفيفا يبيت ممتليا خير له وقال يستحب للرجل إذا اكتهل ان لا يبيت الا وفي جوفه طعام حديث أقول الوجه في ذلك ان الحرارة في الليل تدخل الجوف فإن لم تجد غذاء تتصرف فيه تعمد على الرطوبة الغريزية أو تجذب الرطوبات إلى المعدة فتنهك البدن وقال إذا زاد الرجل على الثلثين فهو كهل وإذا زاد على الأربعين فهو شيخ وروى في منافع غسل اليد قبل الطعام وبعده يذيبان الفقر ويزيدان في الرزق ويكثر خير البيت أوله ينفى الفقر وآخره ينفى الهم وبهما عاش في سعة وعوفي من بلوى في جسده وزيادة في العمر ويجلو البصر وشفاء في الجسد ويمن في الرزق أقول وذلك لان بعدم غسله يبقي الأوساخ في اليد ويتعلق بها الشياطين ويبعد عنها الملائكة كما سنذكره ان شاء اللّه فيبعد عنه الخير وبغسله إياها يكون عكس ذلك والدليل عليه عاجلا قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله لا تؤوا منديل الغمر في البيت فإنه مربض الشيطان وقال اغسلوا صبيانكم من الغمر فان الشيطان ليشم الغمر فيفزع الصبى في رقاده ويتأذى به